Tan cerca de la vida

Leo la novela Tan cerca de la vida, de Santiago Roncagliolo. La historia se centra en dos personajes: Max y Mai. Max es un analista de logística y ha sido invitado a una convención de inteligencia artificial. Todos los invitados se sorprenden de que alguien como Max haya sido invitado a esa reunión. Él mismo también. Y al sentirse marginado, busca otras compañías. Así conoce a Mai, una camarera. Entre los dos nace un romance y tienen sus encuentros sexuales. Ella le practica a él el sexo oral y viceversa. Se disfrutan. Cada centímetro de sus cuerpos son parte del disfrute, de sensaciones nuevas. No solo sus pieles son altamente sensibles, sino también ellos mismo como entes síquicos: se entristecen, se alegran, lloran, sufren, ríen. Sin embargo, mientras Max se encuentra enfrascado en una tarea de gran envergadura que se le encomienda, se entera que Mai es un producto de las experimentaciones en inteligencia artificial. Es un módulo altamente desarrollado casi de las últimas generaciones. Casi. Porque resulta que Max también es otro módulo, de ahí sus propios nombres: Modulo Autónomo. Pero Max es un módulo más desarrollado, tiene lenguaje humano, ella no, es muda. Ambos módulos, según los especialistas colapsarán en breve, de lo contrario, se buscarán entre sí para destruirse. Han sido programados así. Él ya lo sabe. Así que una vez que termina la convención, él busca a Mai. Se van a un hotel. Están en una cama. Ella esposada. Él tiene una navaja. Pero es momento de “tomar una decisión”. No se produce la destrucción. Ambos se van como pareja. Dos seres, producto de experimentaciones humanas en inteligencia artificial. Pero altamente sensibles y con decisión propia. Esa capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo, y de optar por lo bueno. Cosas así no se ven en los humanos. Si tan solo pudiéramos educar la capacidad de tomar decisiones acertadas. Se acabaría la corrupción, la explotación, la pobreza, etc.

Asesinas

Las crónicas policiales se llenan a diario de suicidios y asesinatos por amor. Los amores infieles matan. Pero el ser humano terco sigue en ese camino peligroso, jugándose la vida, robando amores ajenos, hasta ser descubiertos por los agraviados(as). Entonces se viene la tragedia. Bala. Cuchillo. Horca. Veneno. Muerte. Al día siguiente, en otro hotel se juegan la vida dos seres humanos. Pero mientras dura ese acto peligroso, seguramente son felices en ese pequeño espacio aislado del mundo, lejos de los dedos acusadores, aunque la muerte los espere tranquilamente relamiéndose los labios, sabiendo que tarde o temprano ha de cosechar almas pecadoras.

En Asesinas, libro de cuentos, también el amor y el sexo llevan a los personajes a empuñar una daga o un revólver y quitarle la vida a quienes se interpongan en sus caminos.

En el primer cuento, “El crimen”, una mujer asesina a tres personas. Ella es una sicópata que anda enamorada de un hombre que ni la conoce, pero cuando se entera que él se casa, va a la iglesia y mata a los novios y al cura.

En “Líneas de sangre”, dos hombres se enamoran de una mujer muy hermosa. La cabeza esta mujer termina en un cuadro, mientras uno de los enamorados cierra el cuento diciendo: “Suéltenme, no estoy loco”.

“Empecé con mi oficio de asesina a los 18 años, cuando Fernando Bueno me sacó la vuelta” es un buen inicio del cuento “Stephanie”. La asesina tiene en su haber muchos hombres muertos. Aunque el final de este cuento no es trágica sino cómica, pero ahonda en la sicología de una asesina experta. Pero hasta al mejor cazador se le va la presa.

Amores que enloquecen y matan. Ese sería un buen subtítulo de Asesinas (2010, Grupo Editorial Hijos de la Lluvia), de Javier Nuñez.

Los proyectos de aprendizaje integrado, una propuesta pedagógica

El libro de Milciades Hidalgo Cabrera es una propuesta pedagógica que viene funcionando en un colegio que él mismo dirige. Es un planteamiento educativo que se ha llevado a la práctica, para luego enriquecer la teoría, como él mismo señala: “La propuesta original ha sufrido modificaciones a la luz de las experiencia en aula”. Experiencia llevada a cabo durante 10 años. La gestación del libro ha sido larga.

El proyecto de aprendizaje integrado, como una forma de abordar la educación, toma en cuenta todas las dimensiones de la personalidad humana. La dimensión afectiva se encuentra a la par con la dimensión cognitiva, por ejemplo. Ahí su deslinde con el constructivismo, tan de moda actualmente, que no ha considerado aquella dimensión.

La propuesta de Milciades está centrada en la naturaleza humana del aprendizaje. El hombre es un ser social, que se hace social en la producción. Y justamente esta propuesta considera la dimensión productiva, que es “el resultado de las dimensiones anteriores”, o sea, la dimensión informativa-cognitiva, reflexiva-crítica, creativa y valorativa.

Ese es el nivel más alto del aprendizaje: la producción, donde el estudiante pueda sentir que lo que aprendió es funcional, que le va a servir realmente, y no solo sea para aprobar un examen. Por ejemplo, para que el estudiante reconozca e identifique el sistema métrico decimal, hace un plano y una maqueta a escala. De esta manera, la Matemática se vuelve funcional y deja de ser puramente abstracto. Se convierte en algo concreto.

Esta propuesta hace que el estudiante “vea” el producto de su aprendizaje. En ese sentido, se hace significativo porque el objetivo no solo es aprender los conceptos, sino hacer algo con ellos. He ahí la importancia y trascendencia de este libro.

Fe de ratas: Historia de una corrupción*

La historia de la corrupción de los últimos 30 años se encuentra en el libro Fe de ratas, de Raúl Wiener. Ahí desfilan todos los corruptos conocidos y que se encuentran en la cárcel: Alberto Fujimori, Montesinos, Mantilla, Rómulo León, Don Bieto, etc. Sin embargo, según este texto, hay otros personajes que han sabido capear la justicia y que andan sueltos como si nada hubiera pasado: PPK, Toledo, Alan García, entre otros.

“Los alcances del pensamiento Rómulo” (114) es la frase que llama la atención en Fe de ratas. Esto explica los niveles de corrupción que ha alcanzado la clase política y el empresariado, tanto nacional como internacional. Este pensamiento tiene una larga fila de seguidores, y de ancha base, pues copa a personajes del gobierno dictatorial y gobiernos democráticos.

En ese sentido, ni siquiera el “héroe de la democracia”, el que se puso la vincha para los Cuatro Suyos, se salva, porque, luego de la huida del ahora preso AFF, se hizo suyo de los cuatro suyos, haciendo y deshaciendo los recursos del país. Con el apoyo del mercenario económico PPK, pues “les arreglaron la ley a los inversionistas” (179) en el caso Camisea.

Esto por mencionar al que se fajó por la democracia. Miremos también al actual presidente, conocido por la frase “La plata llega sola” (126). ¿De dónde viene esa plata? ¿Cuál es el objetivo de quien envía la plata? Porque sola no llega. En ese sobre o costal o carretilla del fajo de billetes hay cláusulas que cumplir. Por eso no es casualidad que el señor Romero, del Banco de Crédito, les preste su avión particular a los presidentes García y Toledo, en sus gobiernos respectivos (123). La clase política, en ese sentido, no tiene la más mínima intención de gobernar para los peruanos, sino que termina siendo la administradora de los recursos naturales y el erario nacional al servicio de las grandes empresas, no del pueblo en general. Si hay una mina que explotar se la venden no al mejor postor, sino al que hace que la plata llegue sola. Si hay un aeropuerto (Collique) que vender, dáselo al que hace que la plata llegue sola, etc.

Las ratas se están tragando el Perú. El pensamiento Rómulo es una doctrina que no la ha inventado Rómulo León, sino que este personaje ha encajado muy bien en ese hecho escandaloso del “faenón”. En el libro de Raúl Wiener se ve toda esta parafernalia de personajes corruptos en las esferas de la clase política, que no entran a la política con ganas de hacer historia, sino con ganas de hacer buenos faenones, porque ahí está el secreto de que “la plata llega sola”.

La corrupción ha calado en la sociedad peruana, no solo en la clase política y en el empresariado, sino también en las clases populares. Para nadie es un secreto que “la plata llega sola” para el policía de la esquina por no poner papeleta, para el juez por apoyar algún juicio, para los directivos en educación por vender exámenes a los profesores. El pensamiento Rómulo es una doctrina que se ha masificado en verdad.

*Raúl Wiener. Fe de ratas. Marzo del 2011.